TEKS EKSPOSISI

SENI PAGELARAN JAWA

Teks Eksposisi

Teks eksposisi yaiku wacana kang njlentrehake utawa medharake sawijining bab kanggo pamaos. Supaya pamaos oleh informasi kang genep bab sawijininng objek, sabanjure pangreten pamaos bias mundhak. Mula saka iku, karangan eksposisi asipat menehi ngerti, aweh pamrayogi (saran), utawa ngandharake sawijining bab. Panulise iki bias ditindakake lumantar sadhengah cara penjelasan, ing antarane penjelasan proses lan penjelasan ilustrasi. Sumbering bisa saka asil pengamatan, panaliten, utawa pengalaman.

 

1.         Bab kang diinformasekake ing karangan/wacana eksposisi bisa awujud:

·      Data faktual;

·      Sawijining analisis utawa penapsiran obektif marang saprangkat fakta;

·      Fakta ngenani pawongan kang gondhelan kenceng marang sawijining keyakinan.

2.        Penjelasan proses utawa operasional iku penjelasan kang mbudi daya mangsuli pitakon:

·      Kepriye sawijine pakaryan?

·      Kepriye sawijine dumadi?

·      Objek utawa bab iki klebu tahap kang endi?

·      Objek utawa garapan iki dumadi saka tahap-tahap endi wae?

3.        Eksposisi kudu ngemut perangan-perangan kaya andharan iki.

·      Jlentrehake panemu, gagasan lan keyakinan;

·      Mrelokake fakta kang diakuratke utawa dicethakake kang angka, peta statistik, grafik, organigram, gambar, lan sapiturute;

·      Mrelokake analisis lan sintesisi nalika ngonceki bahan lan fakta;

·      Nggoleki sumber ide saka: pengalaman, pengamatan, sikap, lan keyakinan.

4.        Pathokan panulise eksposisi.

·      Eksposisi mung ngupaya kanggo nyethakake utawa njlentrehake sawijining pokok prastawa/persoalan.

·      Isi eksposisi ora duwe karep ngundang redaksi, ndayani sikap lan panemune pamaos.

·      Gaya eksposisi kudu infromatif lan nyakinake.

·      Basa eksposisi minangka basa pawarta tanpa rasa subjektif lan emosional.

·      Ing eksposisi, fakta-fakta mung digunakake dadi piranti konkritisasi, maksude gawe rumusan lan kaidah kang dijlentrehake supaya tambah cetha (ora dadi bahan pembuktian).

·      Eksposisi ngupaya kanggo njembarake pamawas lan pangertene pawongan marang objek kang dirembug.

·      Panulis eksposisi kudu ngerti prastawa kang diandharake.

·      Panulis eksposisi kudu prigel nganalisis prastawa kanthi cetha lan konkret.

5. Struktur teks eksposisi

-Tesis (pernyataan pendapat), bagian teks iki isine pernyataan pendapat kang penulis. Bagian iki bisa diarani uga bagian pembuka.

-Argumentasi, bagian teks kang isine alesan kang bisa memperkuat argumen kang penulis nganggo nguatake utawa nolak suatu gagasan.

-Reiteration (penegasan ulang pendapat), bagian teks iki isine penegasan ulang kang pendapat penulis.

GEGURITAN

Geguritan Yaiku Puisi Bahasa Jawa:

Miturut  Gaya  Bahasa  Perulangan  Pada  Antologi  Geguritan ”Garising Pepesthen” dening Nofita Handayani (2012), Subalidinata njlentrehaken, bilih: “Geguritan yaiku

iketaning  basa  kang  memper syair,  mula  ana  sing  ngarani  syair Jawa gagrag anyar.”

(Geguritan adalah    susunan    bahasa    seperti    syair    sehingga    ada    yang

mengatakannya sebagai syair Jawa cara baru).

 

 Sedangkan menurut Hadiwijaya, geguritan adalah:

“Golongane sastra  edi  (puisi)  cengkok  anyar,  wedharing  rasa edi,  kelair  basa  kang  laras  runtut  karo  edining  rasa,  nanging ora usah  kecancang ing  patokan-patokan,  wilangan  dhong-dhing  kang tetep tinamtu,  beda  banget  karo  sipating  tembang  macapat  lan sapanunggalane."

(Geguritan  adalah  golongan  sastra Jawa cara  baru  yang mengungkapkan  perasaan  senang,  ungkapan  bahasa  yang  sesuai dengan  keindahan  rasa  tetapi  tidak  berpedoman  pada  aturan  guru gatra,  guru  wilangan  dan  guru  lagu  tertentu  berbeda  dengan  sifat tembang macapat dan lain sebagainya”.

 

Melansir laman MIN Demangan, “geguritan yaiku salah  sijine jinis  karangan  sastra

Jawa sing  dikarang  kanthi nengenake  rasa kaendahan” (salah satu jenis karya sastra Jawa yang  disusun  oleh untuk dinikmati keindahannya).

 

Ana  2  jenis  geguritan,  yaiku  geguritan  gagrag  lawas  lan geguritan gagrag anyar. Geguritan gagrag lawas kaiket aturan baku kaya  dene  guru  lagu,  guru  gatra,  dan  guru  wilangan.  Basa  sing digunakake yaiku  Basa Jawa kuno  utawi  basa  Kawi.  Geguritan gagrag  lawas  iku wujude  kakawin, kidung,  utawa cakepan/syair-syair tembang macapat.

Dene,  geguritan  gagrag  anyar  ora kaiikat  aturan-aturan  baku.

Geguritan gagrag anyar nduweni struktur lan panganggo basa kang bebas.  Ugi  ana  sing  ditemokake nganggo  bahasa  asing  kaya  dene Bahasa Indonesia lan Bahasa Inggris.

 

a.   Geguritan

Puisi Jawa sing  biasa  diarani  geguritan  kaperang  dadi  loro yaiku:

1)  Puisi Jawa Tradisional, sing umume arupa tembang. Puisi iki ditembangake miturut   lagu-lagu khusus, nganggo piranti gamelan utawa tanpa gamelan. Puisi Jawa Tradisional  ora  bisa  dipisahake kalawa tembang. Puisi tradhisional  kang  awujud  tembang Jawa akeh  banget  jinisi lan kaperang dadi telung perangan gedhe :

a)  Puisi tembang macapat (puisi tembang cilik)

Sing   kalebu ana tembang macapat yaiku Kinanthi, Pocung,  Asmaradana,  Mijil,  Maskumambang,  Pangkur, Durma, Sinom, lan Dandhanggula.

b)  Puisi tembang tengahan (tembang dhagelan)

Sing  kalebuana  tembang  tengahan  yaiku: Megatruh (Dudukwuluh), Gambuh, Wirangrong, Balabak, lan Juru Demung.

c)  Puisi tembang gedhe (kawi)

Sing kalebu tembang gedhe yaiku Girisa.

b.  Puisi Jawa Modern diarani geguritan.

Gandheng geguritan kuwi kalebu puisi Jawa sing isih anyar (antarane  tahun  1926)  jinising  puisi  iki durung  bisa  katampa bebrayan ana ing   masyarakat,   rikala semono.   Luwih-luwih golongan kasepuhan.   Mula   saka   kuwi   geguritan   iki nalika semana ora dilebokake ana sajroning pasinaonan  sastra Jawa ing sekolah.

Geguritan  kaping pisan ana ing kalawarti lan ariwarti Kejawen  (pisanan thukul  tahun  1926  ing  Jakarta),  Panjebar Semangat (thukul pisanan September 1933 ing Surabaya), Jaya Baya  (September  1945  ing  Kediri),  Panji  Pustaka  (1923  ing Jakarta,  lan wiwit  tahun  1943  nduweni  lembaran  khusus  basa Jawa), Api Merdeka (1945 ing Yogyakarta) lan sapanunggalane. Paraperintis geguritan iki padha berjuang amrih geguritan iki  diakoni  lan  bisa  mlebu ana pasinaonan kasusastran Jawa.

 

Asile,  Subagiyo  Ilham  Notodijoyo nyoba ngumpulake  geguritan sing sumebar ana kalawarti lan ariwarti dadi buku kang judhule Rerumpakan  (nyanyian).  Ananging,  naskah  iki ana sajroning revolusi  ilang.  Semana uga  kumpulan  geguritane dhewe  kang mawa irah-irahan Geguritan uga ilang.

 

Para  perintis  geguritan  liyane,  yaiku: R.  Intoyo,  Nirmala, Niniek  I.  N,  Khairul  Anam,  Joko  Mulyadi,  R.  Sumanto  Ampel, Purwadhi, lsp.

 

Saliyane  geguritan  ana  puisi Jawaliyane  kang  arupa parikan  lansingir.  Parikan kuwi  puisi Jawa kang  memper  lan duwe  ciri-ciri  kaya  pantun.  Dene singir utawa  syair  (bahasa Indonesia)  ya  nduweni  ciri-ciri  padha  karo  syair  ana sajroning kasusastraan Indonesia. Mula bukane ananing geguritan iki dianggo nyindir/nyemoni kahanan    urip    bebrayan ana sajroning masyarakat.  Saliya kuwi uga ndhuweni  unsur  ndidik/mulang wuruk  bab-bab  tertentu.  Ananging suwene-suwe  geguritan  iki nduweni teges  puisi  bebas.  Bebas  saka  iketaning  tembang  lan bebas nyritakake apa wae.

b. Unsur-Unsur Batin Geguritan

Unsur-unsur   kang   kinandhut ana sajroning   geguritan diarani unsur  batin.  Ing  ngisoriki  bab-bab  kang  kalebu unsur batin geguritan.

1)   Tema

Tegese punjeraning  bab  kang  ndadekake  geguritan kuwi dumadi.   Utawa gagasan   pokok   kang   dikarepake panulis/penyair.

Tuladha  tema:  sosial,  moral,  politik,  agama,  individu,  lan sapiturute.

2)   Rasa-Pangrasa

Tembung-tembung   kang   dianggo ana sajroning geguritan   nduweni teges lan nduweni fungsi kanggo manjilmakake  rasa-pangrasa.  Rasa-pangrasa kuwi nduwe  sipat    rowalan    kompleks.    Sing    kalebu    rasa-pangrasa kayadene:  simpati,  empati,  antipati  sedhih,  susah,  seneng, kangen, gumun, lan sapiturute.

3)  Nada/lagu

Tegese patrap  (sikap)  sing  digunakake ana sajroning geguritan.   Tuladha:   ngguroni, nuturi,   ngenyek,   muji, nyemoni, utawa patrap liyane.

4)  Suasana

Tegese kahanane  batin/jiwa  pamaos sawise maca geguritan.    Dadi,    geguritan    nduweni    tujuan    kanggo mbangun suasana batin pamaos geguritan.

5)  Amanat kang dumunungana geguritan

Tegese bab kang pengen diwedharake penyair/panulis marang pamaos.  Amanat  kuwi ora tinulis kanthi  terang trawaca ananging sinandhi ana pangrakiting   tembung-tembung.

Tuladha:

Donya Wis Lungse

Rini T Puspohardini

 

Muyeg

saemba pasar

Ala becik mapan digelar

Lamun luput nintingi

Ora mokal ati keplantrang

Kaya ngoyak playune ayang-ayang

Ndeder kang bisa dibayangake

Luwih ndeder kanyatane

Kekitrang Kaya prau kelangan layer

Wuta wektu, wuta dunung

Lumaku tanpa papan katuju

Apa sejatine ngaurip

Yen ta sakeh daya

Prasasat nglari susuhe angin

Esuk sore lan wengi

Dadi liturgi kang dilakoni

Tanpa ati Lan rasa ..........

Sansaya kangelan

Maca tandha-tandha Jaman

Segara wedhi

Sajake padha kelalen

Donya wis watara lungse

Kari ngenteni

Tancep kayone

 

Jaya Baya, Edisi 31/1 April 2006